خفن

امشبم ديوانه وار ميزنم من باده اي

هي نويسم خاطره،در ميان خانه اي

من ز عشق خاطراتم مست و بي خود ميشوم

خاک آن دفتر گرفته،پاک و بي پروا شوم

نعره هاي اوج مستي را به دفتر ميکشم

خاک گلدان هوس را من به يغما ميکشم

روي کاغذهاي بيخط طرح بيدي ميکشم

آخر طرحم که شد،خط حرمان ميکشم...

            مهدي  موعود ما    مهتري مهر تو در جان ما

تاج گل نرگس مستان ما                   عشق  دل و روضهء رضوان ما

خاطرهء خوب گلستان ما                    ساز ني و ساغر شعبان ما

عمر دلم بي تو به پايان رسيد               شاد کن اي نر گس جانان ما

منتظريم ناظر اعمال ما                        شاهد روز و شب شيداي ما

ديدهء ما ديده به باران رسيد                 باز کن اي باصر بيناي ما

صاحب روح و دم ريحان ما                     ساحل درياي دل  شاد ما 

کام لبم لاله بوستان رسيد                  رام کن اين کام عطشناک ما                   

سروري تاج تو در نام ما                        برتري نام تو در خان ما

خانهء ما کوچه به پايان رسيد                   فتح کن اين کوي شب تار ما

فاصلهء ما و غم هجر تو                           هجر تو  و  تاب تب صبر ما

ديدهء ما و خم ابروي تو                          نالهء ما  و ديدهء محبوب تو

نامهء ما و دم مسطور تو                            سطر تو و کوري چشمان ما

سختي ما و يد مشعوف تو                      طب تو و شکر نفس گير ما 

شر من و عزت والاي تو                           فر تو و کوچکي ذهن من

فاصلهء ما و مرکز پرگار تو                         رسم تو  و  کاهلي خط من

خبط من و بخشش زيباي تو                      مهر تو و سينهء سوداي من

شاعري ما و شب شعر تو                         بيت تو و مصرع شيرين ما         

منتظريم ناظر اعمال ما                              شاهد روز و شب شيداي ما

يا محمد و يا علي

تعريف اعتکاف

کلمه اعتکاف از ريشه عکف است. اهل لغت براي اين ريشه، معاني گوناگوني ذکر نموده اند. از جمله: رويکرد به چيزي با توجه و مواظبت، اقبال به چيزي بي آن که روي از آن برگردد، محبوس و متوقف کردن چيزي، اقبال و ملازمت بر چيزي از روي تعظيم و بزرگداشت آن، التزام به يک مکان و اقامت در آن، اقامت، ملازمت و مواظبت، حبس و توقف.

مجموع تعاريف بالا را مي توان، در يک تعريف خلاصه کرد: "اعتکاف به معني اقامت گزيددن در جايي است به طوري که فرد معتکف خود را محبوس و ملتزم به آن مکان بداند و اين التزام ناشي از اهميت و عظمت آن موضع باشد."

بنابراين آنچه باعث تفاوت ميان اعتکاف و ساير اقامتها مي شود اين است که در اعتکاف، يک نحوه توجه و رويکردي وجود دارد که مانع اشتغال فرد به امور ديگر، غير از آنچه که به او روي کرده مي شود.

اما تعريف اصطلاحي اعتکاف: امام خميني (ره) در تعريف اعتکاف مي گويند: "وَ هُوَ اللَّبَثُ فِي المَسجِدِ بِقَصدِ التَعّبُدِ بِهِ وَ لا يعتَبَرُ فِيه ضَمُّ قَصدِ عِبادَةٍ اُخري خارِجَةً عَنهُ وَ اِن کانَ هُو الاَحوِط؛ اعتکاف، ماندن در مسجد به نيت عبادت است و قصد عبادت ديگر، در آن معتبر نيست. اگر چه احتياط مستحب نيت عبادتي ديگر، در کنار اصل ماندن مي باشد.

ارکان اعتکاف: ارکان عبادت يعني اجزايي که اگر عمداً يا هوا ترک شوند، آن عبادت باطل مي شود. اعتکاف نيز ارکاني دارد که عبارت اند از 1) نيت؛ 2) توقف در مسجد جامع شهر يا مساجد چهار گانه معروف؛ 3 کمتر از سه روز نبودن اعتکاف؛ 4) روزه دار بودن معتکف در ايام اعتکاف. توضيح بيشتر درباره ارکان و ساير شرايط اعتکاف در فصلهاي آينده خواهد آمد.

آداب، احکام و شرايط اعتکاف

در اين فراز نگاهي گذرا به اعمال، احکام، شرايط، محرمات و آداب اعتکاف افکنده ايم.

اعتکاف از عبادات مستحب به شمار مي رود. البته، ممکن است هر عبادت مستحبي، تحت عناوين ديگري، واجب گردد. اعتکاف نيز با داخل شدن تحت يکي از اين عناوين از استحباب خارج شده رنگ وجوب به خود مي گيرد. اگر کسي نذر کند يا با خداي خود عهد و پيمان ببندد که سه روز در مسجد جامع معتکف شوم تحت عنوان وفاي به نذر و عهد، اعتکاف بر او واجب مي گردد.

اعتکاف با شرط در ضمن عقد نيز واجب مي شود به طور مثال اگر خانه خود را به ديگري اجاره دهد و شرط کند که مستأجر سه روز اعتکاف نمايد و همچنين بر اجيري که تعهد کرده در برابر مبلغي، معتکف شود، واجب است که اعتکاف را انجام دهد. همچنين کسي که دو روز اعتکاف را تمام کند اعتکاف روز سوم بر او واجب است.

شرايط اعتکاف

شرايط اعتکاف عبارت اند از: 1-

کسي که قصد اعتکاف دارد بايد قبل از طلوع فجر نيت کند. سؤال اينجاست: آيا ماندن در مسجد و روزه گرفتن به قصد اعتکاف کافي است؟ يا آن که معتکف بايد قصد کند عبادتي ديگر مانند قرائت قرآن و دعا را نيز انجام دهد؟ بيشتر فقها مي گويند براي تحقق اعتکاف، قصد ماندن در مسجد به عنوان اعتکاف، به تنهايي کافي است. در مقابل، برخي از فقها، قصد عبادتي ديگر را شرط مي دانند.

4- روزه: از شرايط اعتکاف، روزه گرفتن در ايام اعتکاف است. لذا تحقق اعتکاف از مسافري که روزه براي او جايز نيست غير ممکن است و نيز اعتکاف از زنان در حال عادت ماهيانه ( هم به دليل جايز نبودن روزه و هم به دليل جايز نبودن توقف در مسجد براي او ) پذيرفته نمي باشد و همچنين اعتکاف در روز عيد قربان و عيد فطر که روزه در آن دو روز حرام است، باطل است. 5- مدت اعتکاف: اعتکاف نبايد کمتر از سه روز باشد. اگر کسي کمتر از سه روز را براي اعتکاف نيت کند باطل است. اما اعتکاف بيش از سه روز مانعي ندارد و محدود به حد معيني نيست، اگرچه بعد از هر دو روز، سومين روز آن واجب است. بنابراين اگر پنج روز اعتکاف کند، روز ششم واجب است و اگر هشت روز اعتکاف کند، روز نهم بنا بر احتياط، واجب است. 6- حضور در مسجد جامع: اعتکاف بايد در مسجد جامع شهر باشد و اعتکاف در ساير مساجد، مثل مسجد قبيله يا مسجد بازار کافي نيست. اگر مسجد جامع در شهري متعدد باشد؛ مي تواند يکي از آنها را انتخاب نمايد. در صورت امکان احوط آن است که يکي از مساجد چهار گانه يعني مسجد الحرام، مسجد النبي، مسجد کوفه و مسجد بصره را براي اعتکاف برگزينند. 7- اجازه صاحب اجازه: از آنجا که اعتکاف به خودي خود واجب نيست و انجام آن مستلزم خروج از منزل و صرف وقت نسبتاً زيادي است و ممکن است موجب پايمال شدن حق کسي شود، لذا يکي از شرايطي که براي آن ذکر مي کنند؛ اجازه صاحب اجازه است. اگر کسي نسبت به فرد معتکف ولايت دارد يا حقي از او با انجام اعتکاف ضايع مي شود، اجازه او در صحت اعتکاف شرط است و اگر بي اجازه او معتکف شود، زحمت بيهوده کشيده و وقت خود را تلف کرده است. به عنوان مثل اگر فرزندي بخواهد معتکف شود و اين کار او، موجب آزار و اذيت پدر و مادر مي شود يا به هر علتي به او اجازه اعتکاف ندهند، اعتکافش صحيح نيست. همچنين اگر زني بخواهد معتکف شود و اين کارش با حق شوهر منافات داشته باشد يا بدون اجازه شوهر از خانه خارج شود اعتکاف او اشکال دارد. اگر کسي طبق قراردادي مانند اجاره، بايد مدت زماني را در اختيار فرد يا سازماني باشد نمي تواند بدون اجازه صاحب کار، به اعتکاف برود. زيرا حق او با اعتکاف اين مرد ضايع مي گردد. اين در صورتي است که فرد به طور کلي مالکيت وقت و منافع خود را به ديگري واگذار کرده باشد. اما در جايي که تنها قراردادي براي انجام کار معيني بسته شده، اگر به آن عمل نکنند و به اعتکاف بپردازد هر چند به خاطر وفا نکردن به عهد خود گناهکار است اما برخي از فقها اعتکاف او را صحيح مي دانند. 8- پيوستگي توقف: در اعتکاف بايد وقوف در مساجد، به طور مداوم و پيوسته باشد. اگر شخص معتکف از روي عمد و با اراده، در غير موارد مجاز، از مسجد خارج گردد، اعتکاف او باطل مي شود چه عالم به حکم باشد و چه جاهل؛ ولي اگر در صورت فراموشي يا علي رغم ميل باطني و به اجبار مسجد را ترک نمايد، اعتکاف او صحيح است. پس خروج از مسجد براي قضاي حاجت يا انجام غسلهاي واجب، به اعتکاف ضرري نمي رساند. امام صادق (ع) مي فرمايد: "لا يخرُجُ المُعتَکفُ مِنَ المَسجِدِ الاّ فِي حاجَةٍ؛ فرد معتکف از مسجد خارج نمي شود مگر براي حاجتي ضروري". از آنجا که در ضرورتها تنها بايد به قدر دفع ضرورت اکتفا نمود لذا معتکف نمي تواند بيشتر از مقدار لازم در خارج از مسجد مکث کند.

بنا بر مفاد بعضي از روايات، مي توان براي رفع حوائج مسلمين يا برطرف کردن نيازهاي نظام اسلامي، از مسجد در حال اعتکاف خارج و بعد از رفع حاجت به مسجد بازگشت. کما اينکه در سالي که ايام اعتکاف ماه رجب مصادف با 22 بهمن شده بود، فقهاي بزرگ اسلام، مرحوم آيت الله العظمي گلپايگاني و مرحوم آيت الله العظمي اراکي، جهت شرکت در راهپيمايي 22 بهمن به جواز خروج از مسجد فتوا دادند.

محرمات اعتکاف

از وجوه تمايز اعتکاف در اسلام و ساير اديان، محرمات اعتکاف است. محرمات اعتکاف عبارت اند از: 1- پرداختن به امور جنسي به معناي وسيع آن: که شامل هر نوع بهره برداري شهواني مي باشد که از مهترين آنان مباشرت با همسر مي باشد. قرآن در اين باره آيه اي صريح دارد "وَ لا تُباشَروهُنّ وَ اَنتُم عاکِفوُنَ فِي المَساجِدِ. ( بقره :187)" در صورت ارتکاب اين عمل بايد کفاره پرداخت کند. حرمت اين عمل از سه جهت مي باشد: الف) مکان اعتکاف (مسجد) ب) روزه ج) خود اعتکاف 2-بوييدن عطر و هر نوع بوي خوش و گياهان معطر به قصد لذت بردن: بنابراين براي کساني که فاقد حس بويايي هستند در اين مورد مانعي وجود ندارد. امام باقر (ع) مي فرمايد: "المُعتَکِفَ لا يشّمُ الطِيبَ وَ لا يتَلَذّذُ بِالرَيحانِ؛ معتکف از بوييدن عطر پرهيز مي کند و از گياهان معطر بهره نمي برد." 3 – مجادله و مناقشه: حرمت جدال مربوط به اموري است که معتکف بخواهد فضل و برتري خود را به ديگران نشان دهد. پس اگر جدال به نيت و انگيزه درستي انجام گيرد، مانند اين که بخواهد حقي را اثبات کند يا باطلي را محو نمايد مانعي ندارد. 4- محرمات روزه: در حال روزه يعني از طلوع تا غروب خورشيد، که معتکف روزه مي گيرد، بايد از محرمات روزه نيز اجتناب نمايد، البته بعضي از اين محرمات با محرمات اعتکاف مشترکند، بعضي نيز متفاوتند. بعضي از فقها پرهيز از محرمات احرام را بر معتکف مستحب دانسته اند. اين محرمات 24 چيز است که در مناسک حج بيان گرديده است. 5- خريد و فروش: انواع تجارت و معامله بر معتکف حرام است، مگر اينکه ضرورتي پيش آيد.

التماس دعا                   دوست شما علي

اصفهان

معين، اصفهان، زادگاه زيباي خود را بسيار دوست داشت و با اينکه در زمان معين مکان تجمع هنرمندان در پايتخت کشور يعني تهران بود معين در اصفهان ماند و در هتل شاه عباس اصفهان به اجراي برنامه پرداخت و اصفهان را ترک نکرد. تمام عشق و علاقه معين پس از خانواده اش در اصفهان پايان مي پذيرد. او اصفهان را بسيار دوست دارد و هنوز هم دلش مي خواهد به اصفهان برگردد.

                              

آغاز رسمي فعاليت هنري
فعاليت هنري استاد معين به طور رسمي پس از انتشار ترانه يکي را دوست مي دارم شروع شد. اين ترانه در ايران و در زماني منتشر شد که حکومت مرکزي ايران جمهوري اسلامي ايران بود. اما پس از آن ديگر مجالي براي صداي قلب هاي شکسته نبود و استاد معين ايران سرزمين مادري خود را ترک کرد. استاد معين پس از اينکه ترانه يکي را دوست مي دارم را در ايران منتشر کرد کشور را ترک کرد؛ و اين وداع تلخ استاد معين بود با وطن عزيزش ايران که خود در ترانه ي ايران عشق فراوانش را به سرزمين آريا نشان مي دهد.

يکي را دوست مي دارم . . .

در مورد يکي از ترانه هاي استاد معين عزيز براي بعضي از افراد شک وجود دارد و آن هم يکي از زيباترين ترانه هاي اوست. فکر مي کنيد نام اين ترانه چيست؟ يکي را دوست مي دارم! وقتي استاد معين از ايران به لس آنجلس آمريکا رفت متوجه شد اين ترانه توسط بهترين خواننده زن ايران هايده - اجرا شده است. و بسياري از مردم در آن زمان (حتي امروزه!!!) فکر مي کردند که استاد معين ترانه هايده را دوباره اجرا کرده است. در صورتي استاد معين پس از اجراي اين ترانه بود که به شهرت رسي 

براي توضيح بيشتر مي توان اينگون مسئله را روشن ساخت که استاد معين متن ترانه را درسال 1359 از آقاي مسعود اميني گرفت و در داخل ايران براي آن آهنگ سازي کرد و به هنگامي که اين ترانه را وارد بازار کرد و با استقبال عمومي مردم ايران همراه شد، استاد معين تصميم به ترک کشور گرفت تا بتواند ترانه هاي ديگر اين آلبوم را نيز بسازد. براي اين کار به آمريکا رفت و در آنجا آلبوم را به طور رسمي به بازار ارائه داد.

آلبوم هاي استاد معين

تا کنون آلبوم هاي بسيار زيادي از استاد معين منتشر شده اند که بسياري رسمي هستند مانند آلبوم لحظه ها، معما و . . . تعدادي هم مانند آلبوم عاشقانه ها، دل سوخته، گل هاي غربت و . . . به صورت گلچيني از آلبوم هاي استاد معين و يا گلچيني از ترانه هاي استاد معين به همراه گلچين ترانه هاي خوانندگان ديگر است. از وضعيت رسمي يا غير رسمي بودن تعدادي از اين آلبوم ها مشخصا اطلاعي نداريم به همين دليل از تقسيم کردن اين آلبوم ها به دو دسته رسمي و غير رسمي خودداري مي کنيم.

آلبوم هاي استاد معين به اين صورت هستند:

يکي را دوست مي دارم، کعبه، هوس، سفر، سفر(هايده و معين)، گل هاي غربت(هايده و معين)، آرزو، بي بي گل، صبحت بخير عزيزم(عاشق تر از من چه کسي)، به تو مي انديشم(سکه يا ننه)، اصفهان(فائزه و معين)، خاطره7 (شهره و معين)، مست، مسافر(گل هاي غربت3)، دل سوخته، دلبر(معين، داريوش و ابي)، هزار و يک شب(هايده، معين، داريوش و ابي)، ترانه سال(هايده، مهستي و معين)، سلمان، پريچهر، نماز، تولد عشق، عاشقانه ها، پنجره، معما، پرواز، لحظه ها و جديد ترين آلبوم معين که در سال 1385 منتشر شد با نام ديدي گفتم......نگفتم؟

همراهان صداي قلب هاي شکسته
استاد معين همکاري بسيار زيادي با هنرمندان برجسته و گران قدر ايران داشته است که از جمله آنها مي توان به نام اين اساتيد اشاره کرد: داريوش اقبالي (داريوش) برنده جايزه در فستيوال موسيقي، فيلم و رسانه هاي تصويري که چندي پيش در بحرين برگذار شد و داريوش به عنوان نماينده سبک معاصر و منحصر بفرد موسيقي ايران اين سبک را به جهان معرفي کرد و برنده بالاترين نشان صلح گشت. ابراهيم حامدي (ابي)، هايده (سکينه دده بالا) ـ روحش شاد ـ يکي از استثنايي ترين نوابغ موسيقي ايراني، فائزه با صداي دلنشين خود، شهره يکي از بهترين خوانندگان زن که امروزه هم به فعاليت هنري خود ادامه مي دهد، مهستي که زبان ناتوان است از بيان هنر او. استاد معين با اين عزيزان در زمينه انتشار آلبوم مشترک همکاري داشته است.

                                                                       

اما در زمينه آهنگ سازي و تنظيم مي توان نام اين اساتيد را نام برد: بيژن (بيژن مرتضوي) برنده جايزه بهترين آهنگساز جهان و برنده جايزه ويولن طلايي، آقاي صادق نوجوکي از نوابغ آهنگسازي ايران که واقعا هنر ايشان در آهنگسازي وصف نشدني است از نمونه اين ترانه ها مي توان به تران هاي استثنايي تنهاي تنها، من از راه اومدم، سکه، پروردگارا و . . . اشاره کرد. استاد حسن شماعي زاده که هنر فراوان ايشان در آهنگسازي قابل وصف نيست. مي توان از ترانه هايي که ايشان آهنگساز آن بوده اند به ترانه ي ماندگار لحظه ها در آلبوم لحظه ها اشاره کرد. آندارنيک ماداديان (اندي) که از خوانندگان خوب ايراني هستند و از ترانه هايي که ايشان تنظيم کننده آن بوده اند مي توان ترانه به تو مي انديشم اشاره کرد. و جمع بسيار زيادي از هنرمندان ايراني که واقعا ذکر کردن نام تمامي آنها کار بسيار دشواري است.

طول عمر
اين ماهي مي تواند به راحتي بيش از 10 سال زنده بماند.
موفقيت در مورد اين ماهيان نياز به توجه در طولاني مدت دارد يعني در عرض چند ماه نمي توان به موفقيت لازم رسيد بلکه با يک ديدگاه ساليانه بايد به آنها نگاه کرد.

خلق و خو
اسکارها ماهيان نسبتا پرخاشگري هستند. حتما شنيده ايد که مي گويند اين ماهيان ماهيان بد سرشتي هستند. اين شايعات از آنجا مي آيند که آنها سعي دارند هر چيزي که در مخزن است و در اندازة دهاني آنها است ببلعند. اين ماهيان قلمرو طلب بوده و در هنگام جفت گيري اين رفتار پرخاشگرانة آنها تا حد زيادي افزايش مي يابد و بايد حتما فضاي بزرگي را براي زندگي آنها در نظر گرفته شود. حتي مي تواند به درگيري شديد بين افراد يک مخزن و حتي مرگ آنها منجر شود.
فضاي مناسب براي يک جفت اسکار مولد در حدود 250 ليتر است. البته جفتهاي مولد من در يک مخزن 150 ليتري به خوبي تکثير کرده اند.

اين ماهيها بسيار باهوش هستند و قادرند که حيله هاي زيادي را از خود نشان دهند و به زودي قادرند شخصي که به آنها غذا مي دهد را شناسايي نمايند. به دليل عمر زياد (هم اندازة سگها) اين ماهي نسبت به ماهيهاي ديگر محبوب تر شده است. اسکارها ماهيان سخت جاني هستند و در شرايط بسيار سخت نيز حتي علايم ظاهري خاصي را نشان نمي دهند. با اينحال بسياري ممکن است تصور نمايند که اين جانداران زيبا نيازمند مراقبت وي?ه اي نمي باشند اما هر جانداري نيازمنديهاي خاص خود را دارد. عدم مراقبت صحيح از اين ماهي مي تواند به صورت بيماري سوراخ در سر (hole in head) و يا فرسايش خط جانبي خود را نشان دهد. اين بيماريها به ما يادآوري مي کنند که در تغذية آنها بايد از غذاهاي متنوع و مکملهاي ويتامينه استفاده کرد. بسياري از افراد از يک ر?يم غذايي نامناسب استفاده مي نمايند که ارتباط مستقيمي با کمبودهاي غذايي دارد.

برخي نيز فقط از غذاهاي زنده استفاده مي نمايند که اين عمل منجر به ايجاد دو مشکل خواهد شد :اول از همه تغذيه با غذاهاي زنده مي تواند در طولاني مدت يکسري کمبودهاي غذايي را به وجود آورد. اسکارها در طبيعت منحصرا از غذاهاي زنده استفاده نمي نمايند (piscivores نمي باشند) و قادرند که غذاهاي متنوعي را مصرف نمايند و حتما بايد تنوع غذايي بالايي را جهت سلامت جسمي داشته باشند. در طبيعت آنها به طور طبيعي بيشتر از حشرات و سخت پوستان استفاده مي نمايند اما از آنجا که اينها ماهيان فرصت طلبي بودند غذايي را که مي تواند توسط آنها مصرف گردد (در حد اندازة دهاني آنها باشد) مي بلعند.

دوم : غذاهاي زندة موجود در مغازه هاي آکواريومي جانداران مناسبي براي انتقال انواع بيماريها مي باشند که يقينا مي توانند براي ماهيان زيباي شما خطري بزرگ محسوب گردند.

برخي ديگر منحصرا از دل گوساله استفاده مي نمايند. استفادة صرف از دل گوساله (چون دل گوساله يک بافت عضلاني است و نمي تواند حاوي تمامي عناصر غذايي باشد) در طولاني مدت مي تواند منجر به کمبودهاي غذايي گردد.

يکي ديگر از مشکلات جدي که بوجودمي آيد استفاده از غذاهايي است که داراي چربي بالا مي باشند به خصوص از نوع چربيهاي اشباع (سخت). اين نوع چربي در اغلب بافتهاي بدن حيوانات خونگرم وجود دارد. خوشبختانه در بافت دل (قلب) چربي در حد مناسب جهت تغذية ماهي وجود دارد. البته قبل از استفاده بايد به خوبي چربي هاي اطراف آنرا جدا کرده و رگه هاي قسمت داخلي حفرة قلب را جدا نماييد. استفادة بيش از حد از چربيها مي تواند بيماري کبد چرب را ايجاد نمايد. در اين بيماري به علت انباشته شدن بيش از حد چربي در کبد رنگ آنرا از حالت طبيعي خارج کرده و کبد روشنتر ميگردد. متاسفانه علامت خارجي براي اين مشکل وجود ندارد. تا زماني که ماهي بميرد و کالبد شکافي علت اصلي مرگ را مشخص نمايد. مشکل اخير از جمله عوامل اصلي مرگ اسکارها قبل از ده سالگي است (حتي اگر از ماهي به خوبي مراقبت کرده باشيد).

در آخر مطلب مهمي را متذکر مي شوم و آن اينکه به دليل فعاليت و تغذية بالاي اين ماهيها بايد تعويض آب و سيفون مواد زايد کف جهت جلوگيري از افزايش ميزان موادسمي (آمونياک نيتريت نيترات و...) به طور مدام انجام پذيرد.

فقط کسي رنگين کمونو مي بينه که تا آخر زير بارون بمونه.

پازل دل يکي رو بهم ريختن هنر نيست ..... هر وقت با تيکه هاي شکسته ي دل يک نفر يک پازل دل جديد براش ساختي هنر کردي

آنکه هر روز هوس سوختن ما مي کرد         کاش امروز بود تماشا مي کرد!

حيف که فقط تو يکي رو دارم ........ اگه از تو يه عالمه داشتم .... تا حالا يه گاوداري زده بودم ...
 
مگسه دور سر غضنفر وز وز مي کرده ، غضنفر مي گه : برو جون مادرت ...الان برام يه جوک درست مي کنن !

انسان تنها مخلوقي ست که نمي خواهد همان باشد که هست

فرقي نمي کنه که من اول اومدم يا تو ……مهم اينه که…..کي تا آخرش مي مونه

فقط موجهاي دريا هستند که عاشقن آره فقط اونا هستن با اينکه ميدونن اگر برسن به ساحل ميميرن بازم بيقرار رسيدن

به چشم هاي آنها خيره مي شوم.. به رفتارشان..به لب ها و بيني هايشان مي نگرم و ياد تو مي افتم.. من الان تو باغ وحش هستم!!!

ميدوني فرق تو با عزراييل چيه؟اونو اگه يه روز ببينم ميميرم ولي تو رو اگه يه روز نبينم ميميرم.

مواظب افکارتان باشيد که آنها تبديل به گفتار شما مي شوند . مواظب گفتارتان باشيد که آنها تبديل به اعمالتان مي شوند . مواظب اعمالتان باشيد که آنها تبديل به عادتهايتان مي شوند . مواظب عادتهايتان باشيد که آنها تبديل به شخصيت شما مي شود .